الآية الثانية قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ ( النساء : 29 ) . بمراجعة يسيرة لكلمات الأعلام يمكن ملاحظة مقدار استفادتهم من هذه الآية المباركة في استدلالات عديدة وفي مواضع متعدّدة ، والتي منها ما جاء في بحث المكاسب المحرّمة . إنّ هذه الآية المباركة قد نهت عن أكل المال بالباطل ؛ إذ إنّها تقول : لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ ؛ ويمكن تقريب الاستدلال بالنحو التالي ، وهو : أنّ الشيء النجس كالخمر مثلًا الذي - على فرض أنّه - قد أسقط الشارع ماليّته « 1 » ، لو أُكل المال بسببه فإنّه يكون أكلًا للمال بالباطل . فأدلّة النجاسة قد استُفيد منها إسقاط مالية هذه العين النجسة « 2 » شرعاً وإن كانت لها مالية عرفاً إلّا أنّ المدار هنا ليس هو العرف - كما سيأتي بحثه لاحقاً - وإنما هو الشارع المقدّس . وعليه فإنّ العين النجسة كالخمر « 3 » - مثلًا - الذي بحسب الفرض

--> ( 1 ) سوف يأتي بيان هذه المسألة وتفصيلها في بحث الخمر فانتظر . ( 2 ) هذه المسألة كثر الكلام فيها والاختلاف أيضاً ولا يمكن البتُّ بها هنا في هذا المقام بصورة قطعية ، ولكن سوف يأتي بيان مقدار معتدّ به من المسألة في بحث الخمر فانتظر . ( 3 ) يوجد خلاف في نجاسة الخمر ، ولكن ما عليه المشهور هو القول بالنجاسة .